庄子妻死原文及翻译

2020-02-15 21:25:41 来源: 临夏信息港

庄子妻死原文及翻译

庄子妻死原文及翻译

庄子曾经有过三个妻子,因为家贫,所以那些妻子都先后离开了他,后来庄子对自己的家也没有之前那么向往了,于是就这么拖着过日子。

庄子雕像

后来,庄子和一个富家女子田氏在一起组成了家庭。田氏虽然是富家小姐,但是并不嫌弃庄子家贫

,因为庄子的才华,对庄子一往情深。于是不听家人阻拦,与庄子一起回到乡下过起了平凡的农家生活。

好景不长,庄子这一次的好日子没有多久,他的妻子田氏竟然死了。庄子的好友惠子前往表示吊唁,准备好好安慰庄子。但是当惠子到了庄子家中后,才发现庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶和木盆一边唱歌。

惠子诧异道:“你跟死去的妻子生活了这么久,本来应该是生儿育女直至白头偕老,人死了不伤心哭泣也就算了,却敲着瓦缶和木盆唱起歌来,这也太过分了吧!”

庄子不紧不慢说:“不是的。我的妻子初死之时,我怎么能不绝望伤心呢!但是我仔细想了想,她开始原本就不曾出生,不只是不曾出生,而且本来就不应该具有生命形体,不只是不曾具有生命形体,而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的环境之中,因为变化而有了元气,元气变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安心的在天地之间睡觉一般,而我伤心围着她啼哭,这就不能知道天命本意了,所以我不难过伤心,反而为她高兴。”

庄子马蹄全文及译文

马蹄,骏马的蹄子。这篇文章马蹄是取文中开头的马蹄两字作为篇名的意思。

庄子画像

第一个写的是两个比喻。马本来自在生长没有被人类所制服利用。虽然朝堂变更,和马却没有关联。伯乐说,他能管治马。于是给自然之物马匹套上了马鞍,钉上了马掌,用马来给君主们使用,给马匹制定了衡量好坏的标准,结果马匹被淘汰,死的伤的越来越多,马的数量越来越少了。

陶艺师傅擅长用土制造各种器具,烧制各种形态,给土定了固定的圆或者方。木匠最会使用木头,造出的木器都有固定尺寸。然而马匹,土和木都喜欢这样被约束管理吗?这和管理国家一样。天下百姓有他们自己的本性耕耘劳作,织布穿衣。如果像古代一样按人的本性生活那该多好。等到这个世上出了圣人,改变人的本性,去塑造什么仁,德,追求什么理想道德,于是就有了扰乱人们心智的困惑。人们开始学着去追逐智慧,获得仁义,而不能简单淳朴的依据本性生活,这都是圣人做的错事啊。人类最本能的自然之性,愚昧,笨拙,这是朴素和质朴,并没什么不对。等到出现了贤仁,礼乐,规矩,这就像马有了奔跑快慢好坏之分。马匹学会了努力奔跑,套上了马鞍笼头,这样已经改变了马的天性。马匹之间不断竞争,劣马没有达到标准的就变得难以生存。这是在残害马匹。这和人类一样的道理。

庄子人间世赏析

庄子,汉族人,姓庄名周,约出生于公元前369年死于公元前286年,生活在战国中期的宋国蒙地。他是历史上赫赫有名的思想家、早期辩证主义哲学家和浪漫主义文学家,也是老子道家思想的继承人和发扬人者。他的论著很丰富,思想博大精深。

庄子画像

《人间世》是一篇以探讨为人处世之道为主要内容的文章,在《人间世》中庄子通过探讨在社会上如何自处以及如何跟别人相处,进而展现自己独特智慧的人生哲学。

《人间世》全篇以“可不惧邪”划分为两大部分。“可不惧邪”之前虚构了三个故事:

一、颜回去卫国担任官职之前老师孔子和他的对话;二、圣人孔子赐教即将作为使臣去齐国的叶公子高;三、即将担任卫国太子老师的颜阖请教蘧伯玉。通过虚构的三个故事表达世事难料、世事难处,以及在这样变幻莫测的社会时事中,我们该如何镇定的面对和处理呢?

对于我们所生活的难于应付的艰难社会,庄子在《人间世》中提出三点对策:

一、“心斋”,也就是把自己的心好好收拾整理干净,去除掉恶念、杂念。二、“知其不可奈何,而安之若命”,也就是以坦然的心态去接受我们所必须面对的艰难坎坷,对于世事万物淡定处之。三、“正女身”。

《人间世》的后一部分则以树木做比喻,说明“无用”其实也是“有用”的道理。前后两部分交相呼应,充满着辩证法,让人读之意味深长。

解放军404医院
重庆有哪些中医外科医院
福州男科医院哪家好
镇江哪个医院能治癫痫病
新疆治疗包皮包茎费用
本文标签: